「我不喜歡來到韓國留學生的一種態度，就是來到韓國念書，到處排斥、恥笑韓國的事物，當然我不是要你全盤接受、無理由的喜歡韓國，而是不要以一種既看不起人家(韓國)但又打不贏人家(韓國)的心態來到這裡。」南韓國立首爾大學西洋哲學組博士班候選人陳慶德說道。
以K-Pop為首的第二波韓流襲台約五年後，赴韓國各大學附設語學堂學習韓語的台灣學生不斷增加，然而，研究所以上的台生相較之下卻少之又少。提及哲學，多數台灣學生以歐美地區為留學首選，亞洲地區則以日本為第一考量，陳慶德在大學雙主修中文與哲學、於研究所習讀現象學，似乎經歷和韓國八竿子打不著，卻選擇留韓，學習屬於德國哲學的現象學，陳慶德表示，會到韓國留學應該也算是種偶然，在研究所時曾因龔卓軍教授推薦到韓國高麗大學交換學生，之後在碩士班指導教授游淙祺推薦下，於亞洲現象學大家李南麟（이남인）教授底下學習。「我從不認為我是來韓國留學，而是韓國選擇了我。」陳慶德表示，下個世紀將是亞洲價值的興起，藉由「他者(韓國)」來重新反思西方的哲學、價值，甚至是日本、中國，以及台灣，也許是留學生活中的最大收穫。
陳慶德認為韓國最大的優點是較強的「設計感(美感)」和「宣傳」，他說，如果中國以「廉價」當作自己的產品的優勢，而日本以「品質」作為產品的優勢，那麼韓國則是以「設計」和「宣傳」作為國家的優勢。另外，在陳慶德的文章中，也多次論及韓國人的歷史感較強。
目前他在udn鳴人堂「再寫韓國」、東森「fun眼亞洲」，以及【故事】專欄內，以現象學分析他在韓國的觀察，陳慶德認為「外貌至上主義社會」、「操心他人目光」、「快點快點」(빨리빨리)、「愛好面子」等，都沒有切中韓國社會的本質。換句話說，有哪個社會不注重外貌？不操心他人目光？不愛好面子？所有的「形容詞」都是相對性的。他藉由現象學的方法，到目前所分析出來的，是以動詞「被害」意識來描述韓國人，而韓國為一個「間差社會」。
 |
| 首爾大學博士生的韓語文法筆記本 |
陳慶德除了對韓國社會的觀察，同時也出版了不少的韓語學習著作，然而，多年前，即使他從韓國語語學堂畢業，剛開始在研究所上課時，卻因為「語言障礙」吃了不少苦頭，畢竟課堂上與生活中的語言是有差異的。陳慶德認為韓語最難的不是文法、單字，而是講話技巧，也就是台語所說的「眉角」，他說：「韓語是偏比較『柔』的語言，有時候一句話、一個詞的使用不當，可能就造成整句話的意思、感受完全不一樣。」
 |
| 韓國人入門 |
儘管韓風吹起韓文補教業的興盛，但至今僅有國立政治大學、中國文化大學設有韓國語文學系，以及國立高雄大學東亞語文學系韓語組，陳慶德建議台灣除了韓語系之外，還可以增設韓國學學術中心，因為「韓國學」同時包括文學、思想、藝術、語言，以及社會等多樣化主題，且希望台灣政府多多鼓勵在台學生來韓進修，提供非韓語系的學生獎學金，這樣會造成更多領域的「知韓人才」出現，有助於台韓兩國的交流。
最後，陳慶德也鼓勵學生有機會到韓國走走，看看新的事物、遇到新的人，這樣才能遇到新的自己。
 |
| 無鏡の国度—臺灣人「借」的意識 |
▷► ↓↓↓↓↓轉載請註明出處及以下資訊，謝謝☺↓↓↓↓↓ ◄◁
▷► http://taiwanandkorea.blogspot.com/ ◄◁
