跳到主要內容

【關於性少數者的12個問題】1.什麼是同性戀? | 多元性別

【關於性少數者的12個問題】1.什麼是同性戀? | 多元性別
作者:韓國性少數者研究會()
譯者:羅翊宬

韓國性少數者研究會()2016年第17屆酷兒文化祭時,在網路上以<在歧視的時代中提出的關於性少數者的12個問題>為主題,先後連載了12篇文章。連載的文章可以在韓國性少數者研究會在huffingtonpost設立的部落格、或是韓國性少數者研究會的網站上進行閱讀。




直到現在,圍繞著同性戀議題的爭議仍持續延燒。雖然對於主張多元性的民主社會來說,以法律保障性少數者是一件理所當然的事;但是在韓國,過程卻不是如此順利。2007年,韓國法務部準備將包含20種歧視的「禁止歧視法」列入立法程序,但在過程中,卻遭到一些保守的基督教勢力團體以「禁止歧視法包含了性取向」的理由強烈反對與壓迫。之後,包括語言、家庭型態與狀況、犯罪與保護處分等經歷、性取向、學歷等七大歧視未經審議程序便從「禁止歧視法」中遭到刪除,這種狀況事實上就等同於承認「容忍歧視法」的存在。雖然2010年、2013年時「禁止歧視法」制定還是有被討論,但是卻不斷因為基督教保守勢力的阻擋而最後煙消雲散。同性戀是否為阻擋韓國民主發展的有害行為?本文將對人類誕生以來以眾多性傾向之一存在於世的同性戀進行討論。

 

同性戀和同性戀者


簡單來說,同性戀指的是對同性產生好感、愛、甚至是將同性視為性幻想對象的人或者行為。同性戀與異性戀、雙性戀一樣,都是人類誕生以來就存在於世的多種性傾向的其中一種,其歷史也與異性戀一樣久遠。性傾向(sexuality)有以下三個意涵[1]:一、人類所擁有的性慾望,其中包含了心理狀態、魅力、受吸引與否等。二、性別認同,其指的是關於性別的自己的定義與認同、生活方式等。三、性別地位,這是藉由特定的性別認同、行為、慾望等因素賦予的社會地位,也就是根據性別而定的地位或受歧視的地位。

異性戀者擁有對異性的一些情緒或性慾望,他們知道自己是異性戀者,並認同、接受自己的性別地位;相反的,同性戀者則是對同性有好感、受同性吸引並渴望與同性有親密的性接觸;雙性戀者則是對男性、女性皆有好感。認同自己是同性戀者、異性戀者或是雙性戀者的過程與經歷則視個人而有所不同。有些人是生涯過程中突然體認到自己性取向的變化、有些人則是從一開始就對自己的愛情、性取向有著非常堅定的想法與態度。正因為如此,至今還是無法完全定論同性戀到底是先天、還是後天產生的,也無法完全確定異性戀者是否真的一輩子都只對異性產生感情。

事實上,並不是每個經歷過同性戀的人都會承認自己是同性戀者。根據2014年美國政府的調查發現,參與調查的美國人中,只有1.6%的比例承認自己是Gay或蕾絲邊,0.7%承認自己是雙性戀者。[2]2011年威廉斯研究所實施的調查結果,美國成人中約有3.8%的人承認自己是Gay、蕾絲邊、雙性戀者、變性人;相反地,約有8.2%的人承認自己曾有同性戀行為、11%的人承認自己曾受到同性吸引。[3]雖然有些人怕被社會貼標籤而在調查過程中無據實以告,使得調查少算了許多具有同性戀經驗的人的比例,但是這也確實反映,有過同性性行為與承認自己為同性戀者的兩者人數比例間,似乎存在著不小的差距,而這代表兩者可能是不同的問題意識,也就是證明,就算自己的性接觸對象是同性,也不會馬上認為自己是同性戀者。其原因在於,社會上大部分還是瀰漫著歧視、侮辱同性戀者的氛圍,使得具有同性性經驗的人在認同自己的道路上,不斷受到壓迫與阻礙。

SBS<人生多美麗>,劇中出現同性戀情節,曾在當時韓國國內引起話題 / SBS

性傾向的位階構造現象與同性戀


自古以來,雖然人類多元的性傾向同時存在,卻因為社會承認與否等因素,使得這些這些性傾向在社會上擁有不同的地位與位置。性慾望雖是個人私事,但是因為滿足自身性慾望的過程勢必與社會有關,因此這件事也就不得不社會化。雖然受到同性吸引的人如何利用自身的性魅力吸引同性、或是在何時、何地如何表達自身的性欲望完全取決於個人的選擇;但是社會上,並不允許、也不同意同性戀者選擇的自由。有些地方的社會將之視為禁忌、甚至處罰這些人。同性戀者的性別認同問題也就因此變成社會上的問題、或是爭議的對象。

異性戀者對異性產生浪漫的情感並實現、滿足對於異性的性欲,透過被社會大眾接受的結婚制度,尋求穩定的異性戀關係、性別認同,並得到社會地位。因為人們認為異性戀的性慾望與追求、異性戀認同與構成、生產與養育是普遍的、符合自然原理的人生階段與過程,所以其中並沒有什麼矛盾之處。而許多地方的社會將以異性戀為基礎組成的家庭視為人類生產、再生產的重要基礎單位,因此異性戀以外的其他性傾向往往被視為例外「特例」,甚至有時候會被認為是危險、有病的行為而遭到處罰。對同性擁有較親密的情感、將同性視為性幻想對象、努力打扮自己使自己能獲得同性青睞等等之行為也就因為上述的原因與背景而被認為是「有問題的」。在大部分的國家或地區,除了一些承認同性婚姻的國家以外,要像異性戀一樣,以「結婚制度」的方式尋求穩定的關係,根本是不可能的。也就是,在以異性戀為中心的社會,同性戀在所有的性傾向排行中,是位於下層的。同性戀者並不是因為人數少受到壓抑,而是因為在異性戀霸權社會下不斷受到組織性的壓迫,處於沒有權力的狀態。

韓國同性戀題材電影<當少年遇見少年,소년,소년을 만나다> / hancinema
針對上述的種種情況,全世界包括同性戀者的性少數者們,對於因社會性別(gender)、性傾向而產生的歧視不斷進行論辯。在以前,性少數者對於自己身為性少數者而感到自責、甚至因此遭受到歧視與不平等對待的現象被社會大眾視為理所當然,且不斷強迫性少數者去接受這種現象;而現在,一些性少數者開始體認到這些問題是社會全體需要共同解決的問題。性少數者們藉由LGBTAIQ(蕾絲邊、Gay、雙性戀者、變性人、無性戀者等)認同自己、表現自己、肯定自己、企圖使社會產生改變的運動,想要擺脫相對於異性戀者而言沒有任何權力的狀態。

同性戀是西歐社會的產物嗎?


韓國社會往往認為,同性戀是由西歐社會傳來的敗壞道德的行為,並對此加以攻擊、批判,或是認為出櫃、變性、被承認的同性戀行為、同性婚姻等都是只有在民主主義發達的西歐社會下才有可能被實現。但是根據全世界蒐集的關於人類學的資料,同性戀是自人類誕生以來就存在於世界上的一個普遍的現象。[4]例如,肯亞蒙巴薩縣的富有穆斯林女性、澳洲原住民堂()姐妹間的性關係、流行於19世紀美國波士頓地區的「波士頓式結婚」等便證明歷史上有許多地區皆有關於蕾絲邊的傳統與文化風俗,[5]Nandi族等居住於東非的民族甚至保障了女性間的通婚。具有社會與經濟地位的女性與其他女性通婚,成為「女老公」,直到現在依然可以發現這種制度。[6]19世紀時中國廣東省依靠養蠶、紡織維生的數千名女性間(根據譯者另外查詢的資料,這些女性又被稱為養蠶女)也廣泛流行同性戀關係。這些女性們組成「金光蘭草聯盟(即金蘭會)」、「相互理解聯盟(即互諒會)」,一起住在共同住宅裡,每當有人生病、或是臨死時便能互相幫助。由於這些發誓一生不與男性通婚的女性中有很多人都是素食主義者,因此也被稱為「素食主義姊妹」。直到1949年中華人民共和國建立後,為了躲避新政府的迫害,這些人便轉往馬來西亞、新加坡、香港、台灣等地。[7]

MBC歷史劇<善德女王>裡的花郎,在三國遺事、花郎世記等韓國留下來的古文獻中,不難發現一些關於花郎間的同性戀情節

男同性戀的許多不同的模式也被記錄在各地文獻中。在古羅馬與古希臘文明中盛行的男同性戀的模式是年長男性與少年間的戀愛,而這樣的同性戀行為在當時,向來被視為具有教育性質(年長男性教導少年)之關係。新幾內亞的Sambia(Sambia people)更將年長者與少年間的愛情視為成長的必要過程。[8]在中國,同性戀者被稱為「同志」,擁有悠久的歷史。[9]而在韓國,「수동무」、「맞동무(동무指的是關係親密之人、或是每件事都一起做的人)等詞一直被用來稱呼男同性戀者。古代韓國的文獻,包括<三國遺事><高麗史> <朝鮮王朝實錄>中也可以找到許多關於同性戀者的紀錄。19世紀末20世紀初,包括江原道的許多地方,也有許多同性戀者的蹤跡。一直到1940年代,因為日治時期的青年強制勞務動員以及韓戰時許多人被徵去從軍,盛行於各階層與職業的同性戀行為才跟著大量消失。[10]如上所述,在許多歷史脈絡與各個地方中,皆不難找到同性戀的蹤跡,不管是同性間的愛情、同性間相互合作、或是在不可能出現異性戀的環境中所產生的同性戀行為皆屬於此。同性戀的存在也在各個社會中代表著多重的、不同的意義。由此可證明,同性戀並不是西歐社會下特有的產物,而是所有人類社會中,與西歐社會一樣共同存在的多元的性傾向中的其中之一。[11]

 異性戀霸權社會對待同性戀()的方式


屬於特定性傾向其中之一的異性戀行為從小便被鼓勵、宣揚、認同,並透過法律、制度等方式加以強化;但是同性戀行為則剛好相反,有很長的一段時間,同性戀無法被公開討論、甚至無法成為性教育的其中一門課。同性戀的知識並不是由有經驗的同性戀者傳授,而是由一群不是同性戀的人傳播。非同性戀者長久以來不斷地佔據教育、宣傳同性戀的位置,而他們不斷利用自己的觀點,來判斷同性戀是否屬於正常的、社會所容許的性傾向。也就是說,長久以來,因為非同性戀者將關於同性戀的知識「他者化」,並帶有狹隘的刻板印象,使得同性戀與同性戀者不斷被社會貼上特定的標籤、甚至被認為是有病的、病態的。

認為異性戀是正常的、符合宗教自然真理的異性戀霸權社會藉由不斷地犧牲非異性戀者的權益來達成以異性戀為主的社會地位。而異性戀霸權社會對待同性戀者的其中一種方式便是利用處罰或是制裁來壓制同性戀者。這與異性戀霸權社會總認為同性戀者只注重性生活、過度放縱、以及異性戀霸權社會過於強調異性戀與同性戀的文化、道德觀差異,並嘲諷同性戀的性交方式為病態的行為、將同性戀者們視為社會危險因子的態度有關。或者雖然不是完全帶有歧視或否定意味,卻刻意帶著「同性戀是遺傳來的」、「無法改變的缺點」等類似觀點來「包容」同性戀者。「同性戀是天生的」、「既然是這樣,那我們就應該包容他們」,這些想法,只會讓同性戀在社會上處於更劣勢的地位,讓異性戀社會具有強烈的排他性。

韓國的一些保守與宗教團體在首爾市廳廣場前舉辦反對同性戀遊行的記者會 / 뉴스천지

幸運的是,最近社會逐漸體認到包括同性戀者的性少數者擁有社會多元性,其地位與異性戀者相等,且以多元文化主義的觀點來說,應該要保障他們的公民權。這些變化,正是這些性少數者運動的成果。性少數者們掙脫出長久以來不斷遭受打壓的歷史背景,他們代表自己,在世人面前展開認同多元性別、多元性別共存等運動。在這同時,尊重、肯定性少數者是宣揚民主主義的必經之路」等觀念也開始出現在許多地區的社會文化中。而在現今,厭惡、貼特定標籤、不當的管束、毆打、拷問、強姦、不合理的解雇、校園霸凌、隱私被侵害、罰金、鞭笞、死刑等性少數者在過去受到的迫害已違反民主主義中的人權概念之觀念也漸為人們所接受。如果一個地方放任、旁觀、甚至認同關於性傾向的迫害,那麼這個社會就不被世人認可為一個合格的民主社會。南非共和國總統曼德拉曾在1994年的就職典禮上提及同性戀者人權,並且宣示南非是世界上第一個將同性戀(以及其他性傾向)之人權寫入憲法的國家。[12]與異性戀者一樣,同性戀、或是以親密、信賴關係為基礎的人能夠透過「結婚」、「伴侶關係」達到社會認同。因此,包括歐洲地區的幾個國家以性自主權作為保障同性結婚權利的理由。因此韓國在制定「禁止歧視法」時,必須在民主主義原則之一的多元主義之層面與人權保護等普世價值中,保障性少數者們的公民權。




[1] 조영미 (2007). 섹슈얼리티욕망과 위험사이여성학미래 M&B
[2] Ward, B. W. et al.(2014). Sexual Orientation and Health Among U.S. Adults: National Health Interview Survey, 2013. National Health Statistics Report, No. 77, available at http://www.cdc.gov/nchs/data/nhsr/nhsr077.pdf (2016. 5. 23. 최종방문).
[3] Gates, G. J. (2011). "How many people are lesbian, gay, bisexual, and transgender?". Williams Institute, University of California School of Law, available at http://williamsinstitute.law.ucla.edu/wp-content/uploads/Gates-How-Many-People-LGBT-Apr-2011.pdf (2016. 5. 23. 최종방문).
[4] Andrew P. Lyons and Herriet Lyons, eds (2011). Sexualities in Anthropology. West Sussex, UK: Blackwell Publishing.
[5] 바네사 베어드 지음김고연주 옮김 (2007). 성적다양성두렵거나 혹은 모르거나이후: 74(원서출판 2007). 에스더 D. 로스블럼 , 캐슬린 A. 브레호니  지음알알 옮김 (2012). 보스턴 결혼 : 여자들 사이의 섹스 없는 사랑에 관한 사적인 이야기이매진 (원서출판 1993).
[6] Oboler, R.S (1980). Is the Famale Husband a Man? Woman/Woman Marriage among the Nandi of Kenya. Ethnology 19(1): 69-88; Sacks, K. (1982). Sisters and Wives: The Past and Future of Sexual Equality. Westport, CT: Greenwood Press.
[7] 바네사 베어드 지음김고연주 옮김(2007). 성적다양성두렵거나 혹은 모르거나이후: 86. (원서출판 2007).
[8] Hertd, Gilbert (1987). The Sambia: Ritual and Gender in New Guinea. Wadsworth Publishing.
[9] Kong, Travis (2011). Chinese male homosexualities: memba, tongzhi, and golden boy. London; New York: Routlege.
[10] 박관수 (2006). 1940년대의 '남자동성애연구비교민속학, 31: 389-438.
[11] 애너매리 야고스 박이은실  (2015). 퀴어이론 입문서울도서출판 여이연: 19-20 (원서출판 1997)
[12] 바네사 베어드 지음김고연주 옮김(2007). 성적다양성두렵거나 혹은 모르거나이후: 54-55 (원서출판 2007)
...

這個網誌中的熱門文章

韓國產雞蛋檢出殺蟲劑成分,大賣場將停止販售!!

【全民台韓誌 = 羅翊宬(나익성)】

各位居住在韓國的讀者朋友們,最近可能要多留心日常生活中的食材,尤其是在韓國常常自己開火煮飯的讀者們。


根據韓聯社報導,最近在韓國,雞蛋被檢測出殺蟲劑成分殘留。此消息一出,韓國國內三間有名的大賣場,如emart、Home plus、LOTTE Mart都宣布為了讓顧客們安心,將暫時停止販售韓國產雞蛋。

Home plus業者表示,雖然已經確定賣場沒有販售問題產品,但為了使顧客安心,在政府調查結果出爐前的這段時間,所有賣場將停止販售雞蛋。

韓國國內三大賣場表示,如果政府調查報告出爐,將考慮在所有賣場重新販售雞蛋。

由於emart、Home plus、LOTTE Mart三大賣場在韓國商品流通率中佔有很大的比例,且雞蛋是民生必需品之一,因此此一決定可能在短期內造成韓國消費者的混亂。

繼續閱讀:
韓國雞蛋驗出超標殺蟲劑成分,食品安全亮紅燈

「軍艦島」實際生存者接受採訪:電影無法呈現朝鮮礦工的傷痛!!

【全民台韓誌 = 羅翊宬(나익성)】
隨著宋仲基、蘇志燮出演的電影《軍艦島》在韓國熱播,話題也不斷地延燒。有韓國媒體甚至親自去訪問曾經待在軍艦島工作的朝鮮(韓國)籍勞工。


日本稱為「端島」的軍艦島位於長崎縣外海,它的別名又叫「地獄島」,這是因為在二戰期間,日本政府強制徵用韓國籍、中國籍勞工到這裡做礦工,這些被日本政府強制徵集的勞工受到許多慘無人道的待遇。

曾經是韓國籍軍艦島礦工的崔璋燮(최장섭)已高齡九十歲,他在韓國媒體採訪時表示,電影《軍艦島》描述的場面太過誇張了。


曾經在被稱作地獄島的「軍艦島」上工作3年10個月的崔璋燮在近日接受韓國日報的採訪,在這場採訪中,崔璋燮發表了關於電影《軍艦島》的見解。

當韓國日報記者們問崔璋燮電影《軍艦島》拍得如何?沒想到崔璋燮的回答卻驚呆了在場的記者,他表示,他對這部電影沒有任何好感,而且這部電影拍得太誇張了。

記者問到:「朝鮮籍礦工有沒有像電影情節一樣反抗日本人?」崔璋燮答道:「完全沒有!當時我們怎麼敢反抗這些日本人?是要我們死嗎?」

崔璋燮也對其他電影情節提出看法,他表示:「電影裡面有一個叫做素熙的女童(秀安 飾);實際上卻完全沒有這個人的存在。另外電影裡面有朝鮮人舉著蠟燭參加聚會的場面;實際上我們並沒有舉著蠟燭參加聚會過。」


崔璋燮又說到:「實際上日本人並沒有這麼的殘忍無道,在軍艦島上死掉的朝鮮礦工的屍體都會被日本人送回韓國。」

崔璋燮在1943年時被日本人騙到軍艦島上工作,當時他才16歲,他在那裏過著奴隸般的生活,這種生活長達3年10個月,也因此崔璋燮被視為「軍艦島」歷史的見證人。

對於崔璋燮來說,電影《軍艦島》確實是部扭曲歷史的電影,因為這部電影並無法呈現當時朝鮮籍勞工的傷痛。


然而電影《軍艦島》在上映後並沒有像想像一樣獲得韓國人的好評,許多韓國人在看完後,都對於他獨佔全國電影院的現象、歷史扭曲等感到非常生氣。許多韓國網友甚至還說,如果有看過《敦克爾克》的人千萬不要看《軍艦島》。

雖然電影《軍艦島》創下首映日觀影人數最多的紀錄,但由於電影本身的問題,使得《軍艦島》最後的觀影人數停在650萬人,票房成績退步到第九名。

不過即使如此,導演柳承完在一場訪談時表示不後悔自己做的選擇,他認為他拍了這部電影後讓許多人認識到歷史上軍艦島的存在、讓一切起了變化。


延伸閱讀:
電影《軍艦島》韓國首日上映票房開紅盤,到底什麼是軍艦島??
南北…

對韓國而言非常重要的一天,光復節!!

【全民台韓誌 = 羅翊宬(나익성)】

各位讀者們知道韓國的光復節(광복절)在幾號嗎?答案是8月15號,也就是今天,與台灣不同,韓國的光復節比台灣足足早了兩個月,且在韓國,光復節算是其中一個國慶日,是韓國的公休日(台灣目前則沒有放假)。


8月15日對韓國人來說是個非常重要的日子,這一天象徵韓國終於脫離日本殖民、重新找回國家主權。「光復」兩字代表的意思是「重新找回失去的光」,象徵國家重新找回失去的主權與統治權。為何韓國會選在8月15日過光復節呢?這要從二次世界大戰說起,韓國在西元1945年8月15日,從戰敗的日本政府重新收回國家主權,並在1948年8月15日建立大韓民國政府,因此韓國政府將8月15日訂為光復節、10月1日訂為國慶日。

今年是韓國光復第72年。


綜觀韓國歷史,當時朝鮮王朝在與日本簽了江華島條約後便逐漸地失去了國家的主權,西元1910年日本通過「日韓合併」(韓日合邦)併吞大韓帝國(朝鮮高宗為了變法圖強設立),當時的朝鮮自此成為日本的殖民地、失去了國家主權。在日本殖民的36年間,韓民族不但失去國家主權,也因為日本的政策,在當時被強迫不能使用韓語,這使得韓民族逐漸失去語言、歷史、文化。除此之外,當時不但被日本強制徵集勞工、強制徵兵,甚至還有許多女性在日本軍人強迫下成為了慰安婦,造成了無法挽回的歷史悲劇。1939年,朝鮮總督府下了「朝鮮民事令」,強迫韓民族將姓名改成日本人使用的姓氏。日本殖民時期,韓民族慢慢地失去民族的根,在二次世界大戰爆發後,日本開始搜刮韓半島內能用的資源,以充當戰爭所需物資。

日本的殖民統治使得韓半島的人民生活在水深火熱之中,1919年大韓帝國高宗暴斃後激起韓國人的愛國情緒,接著三一獨立運動爆發,當時韓國人發表了「三一獨立宣言」,開始了長期的抗日復國運動。4月11日時制定大韓民國臨時政府憲章,4月13日在當時中華民國上海建立大韓民國臨時政府,展開了獨立運動,直到1945年8月15日從日本收回失去的國家主權。


韓國人如何慶祝光復節呢?通常每年的光復節,中央與地方都會有各式各樣的慶祝活動,每年韓國總統都會參加獨立紀念館的慶祝儀式,同時政府與各大媒體都會向民眾宣導如何在家中掛上韓國的國旗---太極旗(태극기),也因此在光復節當天都可以看到家家戶戶掛上太極旗,形成一片太極旗海,非常壯觀呢!

韓國人常說:「忘記歷史的民族沒有未來」,也因為韓國人總是記…

「偷拍事件」女高校長: 如果沒辦法上好大學,乾脆去做妓女吧!

【全民台韓誌 = 羅翊宬(나익성)】
各位讀者們還記得在8月6時報導的女校男老師偷拍事件嗎?(傳送門)慶尚南道昌原市的一所女子高中的男性班導在6月21日時利用職位之便,將具有手機遠端遙控功能的攝影機安裝在講台上的粉筆盒,疑似想要偷拍班上女同學更衣。


根據韓媒News1的報導,最近對於這名男教師的懲戒將在月底前出爐。

「偷拍事件」爆發後,該校校長並沒有立即著手處裡,也沒有處分這名男教師,疑似包庇該名男教師。

慶尚南道教育廳的監察官在16日下午兩點時召開記者會,發表從8月4日到8月10日的調查結果。對於該校男老師設置攝影機偷拍女學生一事,教育廳要求嚴重懲處該名男教師。

根據報導,出包的不只有該名男教師,該校校長也有很大的問題。

據調查,該校校長在「偷拍事件」爆發前曾向該班女學生們訓話。該名校長在4月1日曾向女學生們說:「如果你們沒辦法上好的大學,那乾脆就去賣身吧!」此言一出立刻引發譁然。


該名校長即將在這個月31日退休,這使得教育廳監察官們不得不趕緊加快審理速度,監察官在16日時提議解除該校長的職位,並且扣留校長勳章。

該名監察官說:「對於校園內性騷擾、性別歧視等案件,監察處分委員會將會依據不寬容原則,殺一儆百、絕不寬待!」

慶尚南道教育廳預計在23日召開懲戒委員會,發表最終懲戒結果。此外,在調查「偷拍事件」過程中懈怠的教育廳獎學士(公務員)也將會受到懲處。

事件回顧:
韓國某女校男老師疑似裝攝影機偷拍女學生換衣服,學校無任何處分

南北韓、中國、日本發表《軍艦島》立場,日本:《軍艦島》是部違反歷史事實的電影

【全民台韓誌 = 羅翊宬(나익성)】

電影《軍艦島》於上個月26日在韓國上映後,票房不斷衝高,雖然人們對這部電影評價兩極,但《軍艦島》還是成功創造了不少話題。而在電影播出後,韓國、中國、日本、北韓都對這部電影提出自身的看法與立場。根據韓媒Starnews的報導,敘述日本殖民時期朝鮮籍強制徵用勞工的故事《軍艦島》,在製作階段時就吸引周邊國家,如日本、中國、甚至北韓的注意。


日本從電影上映前就持續表達對《軍艦島》的關注。在2月8日時,日本的產經新聞曾經在頭版刊出「韓國電影軍艦島捏造事實」的報導,此報導宣稱電影中出現的少年礦工根本不存在於歷史上。產經新聞認為,韓國人想要利用電影《軍艦島》來反對日本將端島(韓國稱軍艦島)申請登錄為聯合國世界文化遺產。對此導演柳承完表示:「電影《軍艦島》是根據歷史事實拍攝的電影,日本因為這些歷史事實對自己不利,而不承認在近現代史上犯下的錯誤。當世人終於知道軍艦島光明的歷史與黑暗的歷史時,軍艦島才會被賦予身為世界歷史文化遺產的歷史價值。」

在電影上映後隔日,日本產經新聞繼續對《軍艦島》加以批判。日本產經新聞在頭版新聞表示,《軍艦島》完全不符合史實。「這部電影有朝鮮籍徵用勞工被日本人虐待、大量死亡的畫面,此外,還有一名婦人在電影中撕毀日本的旭日旗,這完全是刺激韓國人的反日情結。」


日本內閣官房長官菅義偉也對電影進行嚴厲批判:「電影導演柳承完之前也曾經承認這部電影的劇情是編造的,因此這部電影並不是反映歷史事實的電影。」

對此韓國政府也在27日做出回應。「在二戰期間,許多韓國人民被日本政府強制徵集到軍艦島當礦工,他們在日本人的虐待、以及條件惡劣的環境下工作,這是眾所皆知的歷史事實。」韓國外交部發言人在記者會中表示:「電影《軍艦島》是導演從歷史事實中獲得靈感後製作的電影,韓國政府在此呼籲,日本政府應當承擔二戰時的歷史責任。」


同樣與韓國在二戰中受害最深的中國則表達與日本截然不同的反應,中國在官方媒體央視表示,《軍艦島》是一部「抗日大作」。央視在28日的新聞報導中,針對《軍艦島》的電影背景、演出人員、觀眾反應等做出深層的分析報導。央視不只分析《軍艦島》的劇情,還將日本與德國對於二戰的態度進行比較,批評日本不懂得反省二戰時犯下的錯誤。此外,中國官媒新華網在一篇社論中更強烈要求日本政府應該公開在軍艦島犯下的罪刑。

北韓也透過對外宣傳媒體發表看法,北韓在一…

「男朋友」南柱赫與李聖經傳出分手

【全民台韓誌 = 羅翊宬(나익성)】
「男朋友」南柱赫與李聖經在戀愛九個月後確定分手了。


根據韓媒OSEN的消息,南柱赫與李聖經已經確定在最近分手。根據報導,因為繁忙的行程,兩人的關係漸行漸遠,最後雙方決定成為彼此互相打氣的前後輩關係。

南柱赫與李聖經在今年4月24日時透過YG經紀公司承認了彼此的關係,YG經紀公司在當時表示,兩人在還是模特兒時關係就很不錯了,直到最近雙方開始對彼此產生好感,發展成戀人關係。

兩人熱戀的高潮是在雙方合作的一部人氣韓劇「舉重妖精金福珠」,當時兩人將既生澀又甜蜜的愛情表現的淋漓盡致,沒想到假戲真做,但是到近日兩人卻確定以分手收場。

南柱赫目前已經完成tvN「河伯的新娘」拍攝。

延伸閱讀:
tvN最新月火劇 ”河伯的新娘 2017”

韓國雞蛋驗出超標殺蟲劑成分,食品安全亮紅燈

【全民台韓誌 = 羅翊宬(나익성)】

全民台韓誌再次提醒在韓國的讀者們,在這段時間內盡量密切注意雞蛋的來源。

根據今早韓聯社的報導,京畿道楊州市與江原道鐵原郡雞農生產的雞蛋,陸續被驗出含有殺蟲劑的成分。


韓國農林畜產食品部針對全國243處養雞農進行調查,其中江原道鐵原郡一處有5萬5千隻雞的農場所飼養的雞被檢測出含有殺蟲劑的成分「芬普尼」。

「芬普尼」是農藥的一種,對於甲殼類動物、螞蟻、白蟻、蟑螂、蜜蜂等昆蟲有效,因此芬普尼又被作為殺蟲劑使用。

農林畜產食品部也發現,位於京畿道楊州市一處擁有2萬3千隻雞的農場所生產的雞蛋中含有殺蟲劑成分Bifenthrin。Bifenthrin原本是用來消除寄生在雞身上的蜱蟲,但是京畿道楊州市這處農場所被檢測出的Bifenthrin數值已經明顯超標。

所幸其他被檢測的241處農場的雞並沒有問題,農糧畜產食品部將會發給證明書,其生產的雞與雞蛋將在發給證明書後開始正常供給。

這241處農場所生產的雞蛋,約佔韓國市場流通量(4300萬個)的25%(1100萬個)。

現在被檢測出雞蛋(雞)含有殺蟲劑的生產地區,包括京畿道南揚州、京畿道廣州、全羅北道淳昌。

農食品部將調查這些殺蟲劑的來源,並通報食品醫藥安全處與各地方政府勒令停止這些殺蟲劑雞蛋的生產與流通。

而根據News1的報導,韓國執政黨與在野黨為了處理這次的「雞蛋」風波,在今日國會會議時紛紛討論應對措施。


執政黨共同民主黨主張,只要雞蛋被檢測出殺蟲劑,就算沒有超過標準值,也要一律停止該雞蛋在市場的流通與販賣;在野黨則認為,政府應該為這次事件負責,並防止不實謠言的擴散。

韓國執政黨、政府、青瓦臺在今日的高層會議中達成共識,只要雞蛋被檢測出殺蟲劑成分,將一律全數回收、報銷、停止販賣;而使用到問題雞蛋的加工食品也不能流通於市場上。

雞蛋是民生必需品,在中秋節時勢必需求量大增,到時候雞蛋的價格可能會不斷飆漲,對此韓國政府承諾將在中秋節來臨前制定應對方案。

延伸閱讀:
韓國產雞蛋檢出殺蟲劑成分,大賣場將停止販售!!

<現在台灣>2017年脫口秀 "橫衝直撞的台灣生活(歐膩篇)"

【全民台韓誌、現在台灣(대만은 지금)】

各位讀者們大家好~~~繼上次7月1日在板橋雪花的歐巴脫口秀之後,我們團隊<現在台灣> (대만은 지금) 在8月19日又要舉辦歐膩脫口秀囉~~

這次的主題是「橫衝直撞的台灣生活¬¬(歐膩篇)」,我們同樣邀請到三位水噹噹、漂亮到不要不要的韓國歐膩,一起分享她們在台灣生活的趣事。歡迎有興趣的讀者們一起來聽聽吧!! 這次與上次一樣,全場都以中文進行喔!!~~ 另外,與上次一樣都有精美的獎品可以抽喔~~想要參加抽獎的讀者們記得請事先在下方連結報名申請喔~~!!

那麼我們8月19日,在板橋的雪花咖啡見面喔~~

時間: 2017年8月19日禮拜六晚上7點 地點: 雪花咖啡(설화카페) 板橋店 報名費: 200元(含150元飲料折價券) 事先報名: https://goo.gl/tQpBuq (事先報名的人可以參加抽獎喔)







首爾地下鐵有可能24小時營運嗎?? 首爾市:考慮中

【全民台韓誌 = 羅翊宬(나익성)】

首爾的地下鐵以後有可能24小時營運嗎?


根據亞細亞經濟的報導,首爾市政府的高層在11日時傳來這一個好消息。負責首爾地下鐵1~8號線的首爾交通公社在最近開始研究地下鐵24小時營運的方案,首爾交通公社開始研究在深夜時間有多少人需要搭乘地下鐵。

首爾交通公司將針對首都圈(首爾、仁川、京畿道)內各地區的人口流動量、時間、星期幾等,來考慮開放24小時營運的路線。

而事實上針對深夜時間下班的市民,首爾市政府曾在2013年時推出「貓頭鷹巴士」的計畫,「貓頭鷹巴士」服務深夜返家的市民。

首爾交通公社雖然將在明年初發表更具體的計畫,但是首爾地下鐵其實每年損失約3000億元韓圜,且面臨列車老舊的問題。

延伸閱讀:
首爾地鐵獲外媒好評,是什麼「優點」讓外媒留下好印象?

韓總統文在寅親自接見世越號罹難者家屬,承諾將完成真相調查

【全民台韓誌 = 羅翊宬(나익성)】

相信各位關注韓國議題的讀者們,應該都對世越號事件不陌生吧!世越號事件除了是韓國史上最大型的悲劇外,也是朴槿惠被彈劾的主要原因之一。


文在寅總統在昨日(16號)下午親自召開416世越號被害者家屬懇談會,邀請世越號罹難者家屬到青瓦台迎賓館見面。文在寅總統見到罹難者家屬時不禁紅了眼眶,他握著罹難者家屬的手流淚說:「雖然現在已為時已晚,但我還是在這裡代表政府向您們致上最深的歉意。」並向家屬承諾,不會讓世越號罹難者白白犧牲。

根據韓國日報報導,文在寅總統在這一天親自與207位罹難家屬見面,文在寅讓青瓦臺的隨扈親自到京畿道安山市迎接被害者家屬們至青瓦臺迎賓館。文在寅說,他一直都記著世越號事件:「那時候我打算等到所有失蹤者被找到後,親自邀請所有被害者家屬們到青瓦台見面。雖然最後還是花了很長的時間,而且有些失蹤者還是沒被找到,但希望透過今天這場懇談會,能帶給大家一點點希望。」被害者家屬們則表示,雖然世越號事件令人悲痛,但是文在寅總統這樣做實在讓人感動。


文在寅總統一方面向失蹤者家屬承諾,將以最快的時間找到剩下的失蹤者;而一方面則批評朴槿惠政府太過無能且殘忍,在事發時反應過慢,錯過黃金救援時間。

文在寅總統還承諾,將在任期內繼續進行真相調查。文在寅總統說:「我們將組織具有法律效力的第二期特別調查委員會,這會比政府調查還來的更有效率!」


文在寅總統說完話後,被害者家屬們紛紛表示贊同,說出這段時間的內心話。世越號家屬協議會營運委員長表達感謝,他表示,政府應該要持續進行世越號事件的真相調查,並懲罰相關人員。

對於文在寅與朴槿惠對世越號事件展現的不同的態度,被害者家屬們一方面感到寬慰、一方面又感到非常委屈。另外,被害者家屬們提議針對世越號失蹤者們設立紀念公園。

延伸閱讀:
世越號沉睡海底的三年…殉職教師的「正名運動」